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素雅悠然 底蕴浑成——专访工笔画家李钰
时间:2017-01-05 15:07

李钰作品《榴实人家》

环球文化艺术网讯: 德国哲学家海德格尔说,“人应该诗意地栖息在大地上”,换成孔子的说法是,“智者乐山,仁者乐水”,王维说,“行到水穷处,坐看云起时”,可见,回归自然,做到天人合一,是中国士人普遍的情怀。高濂解释到:“能自足于穷通者,是得浮云富贵之夷犹;能自足于取舍者,是得江山风月之受用;能自足于眼界者,是得天空海阔之襟怀……能自足于唱酬者,是得一咏一殇之旷达;能自足于居处者,是得五柳三径之幽闲;能自足于嬉游者,是得浴沂舞雩之潇洒”。要而言之,这种乐趣是放情于宇宙之外而自足于怀抱之中,是返回自然本真状态的欣喜。

李钰作品《洞仙歌》

李钰的山水,有种人在自然的意趣。作品多取“边角式”构图,显得空灵俊逸,而且构图时妥善处理好景物的宾主、虚实、疏密、呼应、藏露、开合等对立统一关系。其中,“虚”与“实”就得根据作品需表达的思想来精心设计。因为中国画中的“虚”,即空白,并非无物,而是比画出实物更具丰富的内容。如醉满楼系列,空灵俊秀的青山,层峦翠羽掩映之下的亭台楼阁,虽然若隐若现只画了一角亭台,然而却更能表现“只在此山中,云深不知处”的意境。如果把背景全画出来,那就一览无余,全无意趣了。这就是中国画构图的“实则虚之、虚则实之、虚实相生”的辩证法则。山水画中还有一种“以虚破实”的表现方法,对于比较满、实的画面,可在其间留出一点空白,名之曰“活眼”或叫“透气”,以此化壅为灵动,则通体皆活。李钰的山水藏与露的处理也是她山水画营造意境的重要手段。中国画贵含蓄,藏得好,可以使“无景色处似有景色 。”“形不见而意见。”李钰的画中,常借烟云掩映,隐去山间水涯许多景物,使人觉得江山无尽、气象万千,从而引发观赏者的想像与联想,使有限变无限,画面反而更显得丰富了。她画中隐藏的一角亭台,一行脚印,都意境无穷,体现藏即是为了露的理论,正如郭熙所比“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰,则高矣。”

李钰作品《 听雪拾光》

晋商文化系列。生在山西,长在山西,李钰对晋商文化有独特的理解,别样的喜欢。李钰喜欢晋商的宅院,她说,在晋商的宅院中镌刻着中国儒家文化的精髓,同时又体现着山西独特的地方特色。她画了若干张以晋商宅院为对象的工笔画,灰色的砖墙,雕花的照壁,严谨的窗棂,无不显示出画家对山西晋商文化的精准把握。在李钰的笔下,晋商的宅院,结构严谨,一般呈封闭结构,有高大围墙隔离;以四合院为建构组合单元,院院相连,沿中轴线左右展开,形成庞大的建筑群,有的构成某种图形样式,取吉祥喜庆的象征意蕴。她笔下的大院多左右对称,大门紧闭,中庭开阔,体现大院主人的正大威严,严于律己。山西的民居在李钰笔下依次展开,正大威严的宅院虽然提供了舒适的生活场所和居住条件,但同时严谨的空间序列、对称的布局、沿轴线空间等级的递进,反映了宗族合居中尊卑、男女、长幼的等级差别,她用空间的差异区分了人群的等级关系,也传递出深宅大院的传统礼教观念,隐藏着“庭院深深深几许”,“悔教夫婿觅封侯”的传奇故事。李钰尤喜画 门匾、屋檐、楹联、照壁,这些建筑的细节,既装饰门面,又留下永久的纪念,是富贵人家标榜文人风雅、彰显主人品味最下功夫的地方,在传统文化中又意义深刻。门匾和楹联中多以慎俭德、 仁周义溥读书滋味长、 百年树人、 为善最乐、 居之安、 淳风、 静观、 洞达、 诒多福等为内容,无不倡导着儒家的伦理道德,将德行与做官行商紧密结合,同时也彰显出万代家业的百年根基,儒家传统文化在她的笔下通过深宅大院落到了实处。例如:爱莲人家、淳朴家风、榴实人家2、殷实家风、李家山人家、听雪拾光、安、满月·圆、等。

 

 

 

李钰作品《 仙壶吉庆图之五谷丰登》

 

李钰还喜欢画具有典型传统寓意的摆件,例如五谷丰登之类,这些物件通常是狮子、神鹿、锦鸡、青云一类的图案,取屋舍平安、平步青云、禄在其中的吉祥寓意。 中国传统的道德文化和审美情趣蕴藏于大院无处不在的雕梁画栋中。诸如《祥》中一蔓千枝的火红石榴花(多子多福)、和合二仙、三星高照、四狮护栏(事事时时如意)、五福捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、八仙过海、八骏九狮,将大院装点得生机勃勃,情趣盎然。李钰画了大量这样的画作,例如:岁朝新供图、、登、典、厚、回、基、祥、等,这些画作中的双狮护(当地方言中 hf发音相同,因此护音同福)门、《岁朝新供》中的凤戏牡丹(大富大贵)、《福圆如意》中的佛手、如意;喜鹊登梅(喜上眉梢)、麒麟送子(贵子临门)、五子登科(光宗耀祖)、猫蝶闹春(取耄耋之谐音)、渔樵耕读、出将入相、梅兰竹菊等等,囊括了中国传统文化的方方面面。她笔下的宅院,都是清一色的灰砖墙,上部沿墙顶处分别用砖头露空砌成 士字形和吉字形或者铜钱状,表达出传统士人追逐仕途和吉祥发财的美好愿望,将传统士人的心理愿望与儒家思想,与晋商文化揉合一起,体现出独特的地域特色和个人风格。

李钰作品《 潇湘曲》

闲情逸致系列。在李钰的山水画中游目骋怀,你感受到的不是纯粹的山水,而是山水与人文的结合,可以说是人文山水。在她的山水画中,例如:清平乐、逍遥乐、潇湘曲、洞仙歌、、芳心苦、风如松、过往间、遥、坤润秋霜、小重山、破阵子、等作品中,山峦、湖泊、溪谷,天空、白云、阳光,都是自然的一部分,而且仅仅是一部分,李钰的画中,不会只呈现自然意趣的山水,而是在山水中必然有人的创造。在她的画中,在自然中,在崇山叠翠之中,必然有树木掩映下的一角方亭,或者在溪水边如鸟翼般的小亭,或者在通往深山的蜿蜒小路上,间或呈现出几个旅伴……所有的画面都是人在自然中,人是自然的欣赏者,也是自然的创造者,自然因为有人而成为风景。在她的画中,远山与周围蔓延的树林、村落相映衬,村落在前,树木、远山依次渐后,画面具有层次性,自然的美浑然一体的笼罩着大地,肃穆有序,充满生机。天地万物以一种完美的秩序,在李钰的山水中次第展现,凝视和倾听间,感觉身心惬意,获得巨大的安宁和欢愉。李钰的山水有一种宁静的力量,但又富含生机,有一种递进有序的节奏交替发生:山峦绵延起伏,天地苍茫一色,空气开始笃实;在苍茫天地间,有偏安一隅的太阳,也有高悬正中的月亮,都成为画面中带来光明、带来温暖,灵动跳跃的点睛因素;人或者人创造的物,亭台楼阁掩映其中,让画面灵动起来,不是孤零零的山水,而是呈现出“相看两不厌”的意趣。她的山水画与当代生活中纷扰的生活、浮华的时尚、复杂的人际关系和变动不息的生命现象形成鲜明的反差,让观者心里能够构建一种安静的世外桃园,从中可以窥见作者不随时俗的独立人格和独特的精神世界。这种不落俗套的艺术品格,为她赢得了众多向往自由、安静、善于思考的读者与观众。

李钰作品《 坤润秋霜》

她的画用笔及其讲究,但是你看的时候,却有种简洁的感觉,体现出简约与丰富的辩证统一。简约,是对大自然现象的大胆取舍,是对表现对象主要特点的传神之笔,有道是“文笔老则简,意真则简,辞切则简,气蕴则简,品贵则简”。丰富,胜在精神内涵,即画面能包容深广的生活经验和文化意蕴,使人感到画外有声,画外有画,神远而含藏不尽,余味无穷。她的画用墨独具匠心,用泼墨的手法渲染气氛,用线条勾络实物,虚实结合,静中有动,使她的山水,有意境,有气氛,有联想,有期待,体现构图和人文意境上的和谐与统一。

作者简介:张安琪,高校教师,文学博士,自由撰稿人。

 

画家李钰

李钰,中国工笔画学会会员,山西工笔画协会秘书长。

美协参展:

2012年《殷实家风》获全国第三届工笔山水画展铜奖;

2014年作品《敦厚家风》获“泰山之尊”全国山水画展优秀奖,(最高奖);

作品《淳朴家风》获“重温精典”全国国画展优秀奖(最高奖);

2015年作品《霜染》入选“八大山人”全国山水画展;

2016年作品《中华飞天梦》入选“庆祝中国共产党成立95年周年全国美术作品展”(资格奖);                               作品《坤泽霜骨》入选“翰墨青州”2016全国国画展。

邀请展:

2015.6.27 情系西双版纳白描写生展.民族文化宫.北京

2015.7.17 味象--工笔名家邀请展.博宝美术馆.北京

2015.9.1  首都知名女画家邀请展.园博园丰台文联艺术交流展厅.北京

2015.9.7  朝阳艺象--纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年.798朝阳美术馆.北京

2015.10.28米兰世博会意中联合馆邀请展.米兰世博会威尼斯馆.北京

2015.11.29传承与创新--当代书画名家邀请展.中国曲阜

2016.3.5   四季如歌--首都知名女画家展.佳沃畅享美术馆.北京

2016.9.28  发现丰台之美邀请精品展.北京园博园锦绣谷展厅

2016.9.29  再识传统--2016颐和园当代书画邀请展.颐和园谐趣园.北京

2016.10.2  央视网大家风韵艺术展.崔扬美术馆.中国德州